Islam in Nederland

Agus Subandi,Drs.MBA

Islam in Nederland



Opening van de eerste moskee in Nederland
De islam is een van de wereldreligies die wordt vertegenwoordigd door een deel van deNederlandse maatschappij. Dit artikel behandelt de islam in Nederland.
Inhoud
[verbergen]
• 1 Geschiedenis
• 2 Groei
• 3 Nederlanders bekeerd tot de islam
• 4 Moslimterrorisme in Nederland
• 5 WRR-rapportage
• 6 Noten
• 7 Referenties
• 8 Zie ook

[bewerken]Geschiedenis


Klompen, gebedsmatje en een fez
Reeds in de tijd van de VOC bestonden er contacten met moslims. Uit deze tijd stammen ook de eerste bekeringen tot de islam van autochtone Nederlanders, zoals Ivan de Veenboer.
Sinds 1947 is de islam aanwezig in Nederland (Er waren al eerder gedurende korte perioden moslims actief in Nederland, vooral studenten uit toenmalig Nederlands-Indië - en Christiaan Snouck Hurgronje(zelf moslim, later twijfelachtig) publiceerde volop over de islam). In dat jaar hebben missionarissen van de Ahmadiyya-Qadian beweging uit Pakistan de islam naar Nederland gebracht. In de daaropvolgende jaren werden de eerste tweemoskeeën in Nederland gebouwd: de Mobarak Moskee van de Ahmadiyya in Den Haag en een houten barak in het opvangkamp voor Molukse ex-KNIL militairen in Balk. In 1953 kwam de eerste redelijk toegankelijke Nederlandse vertaling van de Koran beschikbaar.
In de jaren zestig van de 20e eeuw arriveerden de eerste Turkse en Marokkaanse gastarbeiders, die hun eigen moskeeën stichtten en vrij vroegen op islamitische feestdagen. De oudste moskee is de Yunus Enre Moskeein Almelo[1].
In 1963 kwamen de eerste meldingen van bekeerde autochtone Nederlanders in Nederland zelf binnen, het ging hier om naar schatting 300 Nederlanders. Tegenwoordig zijn er zo'n twaalfduizend Nederlanders bekeerd tot de Islam [1].
In de jaren '70 werd de gezinshereniging wettelijk geregeld.
In 2006 waren er 47 islamitische basisscholen en twee middelbare scholen (het Islamitisch College Amsterdam sinds 2001 en Islamitische Scholengemeenschap Ibn Ghaldoun in Rotterdam sinds 2000). Uit een onderzoek bleek dat er vraag was naar tenminste honderd basisscholen. Sinds halverwege de jaren negentig van de 20e eeuw bestaan er twee (niet door de overheid erkende) islamitische universiteiten, terwijl er in 2005 minstens vier officieuze islamitische instituten voor hoger onderwijs geteld werden.
Aan het eind van de jaren 1990 werd het integratiedebat gestart onder aanvoering van de VVD-voorman Frits Bolkestein en Paul Scheffer van de PvdA, later gedomineerd door Pim Fortuyn en Geert Wilders.
Sinds 2005 kent Nederland een tweede islamitische zendgemachtigde (de eerste zendt sinds 1993 uit).
in 2010 zijn er 453 moskeeën in Nederland [1]. In april 2006 werd de Turkse Mevlana Moskee als mooiste gebouw in Rotterdam verkozen.
[bewerken]Groei


Herkomst moslims in Nederland, 2006, bron: CBS
Tot in 2007 verwachtte het CBS dat het aantal moslims in Nederland de grens van 1 miljoen in 2006 zou passeren. Naar schatting waren er eind 2004 in Nederland 944.000 moslims, waarvan 6.000 autochtone Nederlanders. Daarbij werd het aantal allochtone moslims geschat met behulp van het percentage moslims in het land van herkomst. Bij nieuwere schattingen, die op basis van POLS-enquêtes werden opgesteld, kwam het CBS voor 2005 uit op 877.000 moslims en op 837.000 in 2006. Dit CBS-onderzoek is het eerste onderzoek dat er op zou kunnen wijzen dat het aantal moslims in Nederland daalt; de nieuwe telmethode wordt echter genoemd als oorzaak van deze vermeende trendbreuk. De daling met 40 duizend wordt dan ook niet significant genoemd.[2]. Dit is ongeveer 5,3% van de bevolking. Een miljoen moslims zullen er naar verwachting pas in 2017-2023 zijn.[3] Onder gelijkblijvende omstandigheden zou het aantal moslims in 2050 kunnen uitkomen op circa 8% van de bevolking.[4]
Turkse islamieten vormen met bijna 325.000 personen de grootste groep, gevolgd door de Marokkanen met ruim 260.000 moslims. Van de groep 'overige niet-westerse allochtonen' vormen de Surinamers met 34.000 personen de grootste groep, daarna volgen de Afghanen met 31.000 en de Irakezen met 27.000.
[bewerken]Nederlanders bekeerd tot de islam
Tot 2007 hadden ongeveer 12.000 Nederlanders zich bekeerd tot de islam.[5] Naar schatting bekeren zich jaarlijks 500 Nederlanders tot deislam. Momenteel zijn er nog weinig mogelijkheden voor deze nieuwe moslims. In de moskee verstaat men vaak niet waar het over gaat aangezien de preek vaak in het Arabisch of het Turks is. Naast de problemen in de moskee weet men vaak niet hoe er gebeden moet worden en ondervindt men vaak problemen in eigen omgeving. Familie en vrienden begrijpen hun keuze niet altijd. Nederlanders (vooral vrouwen) bekeren zich soms tot de islam, omdat zij met een moslim willen trouwen, maar dat is lang niet de enige reden. Bekeerlingen zijn vaak 'zoekers' die hun heil eerder zochten bij andere religies. Ook lijken de strenge regels van het geloof en de vastigheid die de islam biedt, aantrekkingskracht uit te oefenen op Nederlanders die zich bekeren. De islam kent vele voorschriften en leefregels, wat de bekeerlingen als 'duidelijk' en 'prettig' ervaren. Ook vindt men de saamhorigheid binnen de moslimgemeenschap plezierig.Ook bekeren de mensen omdat in de islam al hun vragen worden beantwoord.[6]
[bewerken]Moslimterrorisme in Nederland
In november 2004 kreeg Nederland voor het eerst te maken met moslimterrorisme in eigen land. Op 2 november van dat jaar schoot de Nederlandse Marokkaan Mohammed Bouyeri regisseur en columnist Theo van Gogh dood en stak een mes met een op de Koran gebaseerde dreigbrief aan parlementslid Ayaan Hirsi Ali in zijn buik. In de periode rond de aanslag deed de AIVD onderzoek naar mogelijk moslimterrorisme in Nederland, waaronder de zogenaamde Hofstadgroep.
Op 10 november 2004 kunnen een tweetal van terrorisme verdachten in een huis in Den Haag waar ze zich hebben verschanst door de politie worden aangehouden. Duizenden mensen in de wijk moeten hiervoor gedurende ca. 24 uur hun woning ontruimen. Hierbij vallen enige schoten en wordt er door de verdachten een granaat afgeworpen; er zijn enkele gewonden. De arrestanten werden tot de zgn. Hofstadgroep gerekend; zie aldaar voor de tijdlijn van deze groep.
Op 1 december 2006 wordt Samir Azzouz veroordeeld tot 8 jaar gevangenisstraf, na drie keer gearresteerd te zijn op voorbereiding van een terroristische aanslag; bij de twee eerste arrestaties werd het bewijsmateriaal door de rechtbank onvoldoende gevonden.
Op 1 januari 2008 werden in Rotterdam een drietal mannen aangehouden, een uit Soedan en twee uit Marokko, op verdenking van het voorbereiden van een aanslag op nieuwjaarvierders op het Hofplein in Rotterdam.
[bewerken]WRR-rapportage
In april 2004 bracht de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid een rapport uit over de islam in Nederland. De WRR constateerde dat de discussie over islam vrijwel uitsluitend op basis van negatieve aspecten gevoerd werd.[7] Ze bracht daarom een aantal democratische ontwikkelingen in de islamitische wereld naar voren en formuleerde beleidsvoorstellen om daar op constructieve wijze invloed op uit te oefenen. Een aantal Nederlandse politici, van wie sommigen het rapport niet bestudeerd hadden,[bron?] wezen het resoluut van de hand omdat het niet objectief zou zijn. Enkele parlementsleden riepen de regering op om de WRR op te heffen omdat dit instituut haar boekje te buiten zou zijn gegaan.
[bewerken]Noten
1. ^ Als moslims worden hier beschouwd eenieder die zich moslim noemt; de mate, richting en uiting van het geloof is hierbij niet relevant.
[bewerken]Referenties
1. ↑ a b c http://groene.nl/2010/46/zijn-moslims-dik
2. ↑ Ruim 850 duizend islamieten in Nederland, CBS Webmagazine, 24 oktober 2007
3. ↑ NRC Handelsblad, 24 oktober 2007, pagina 3
4. ↑ CBS/Demos 23-09-07
5. ↑ CBS
6. ↑ Bekeerd tot de Islam, Elsevier, 27 augustus 2005
7. ↑ WRR-Rapport "Dynamiek in islamitisch activisme"
[bewerken]Zie ook
 Centraal Comité voor Ex-moslims
 Godsdiensten in Nederland
 Islamitische organisaties
 Islamitisch onderwijs in Nederland
 Landelijk Platform Nieuwe Moslims
 Lijst van moskeeën in Nederland

Islam (portaal)

Geloof & gebruik: Allah • Hadj • Salat • Sjahada • Tawhid • Sawm • Vijf Zuilen • Wudu • Zakat • Zuilen van geloof

Kalender:
Asjoera • Hidjra • Mawlid • Offerfeest • Ramadan • Suikerfeest

Personen: Aboe Bakr • Aïsja • Ali • Helpers • Metgezellen • Mohammed

Stromingen:
Ahmadiyya • Alevitisme • Ibadisme • Madhhab • Sjiisme • Soefisme • Soennisme

Wet & Recht: Fiqh • Hadith • Koran • Sharia • Soenna • Tafsir


Categorie: Islam in Nederland

Versi terjemahan dari Islam in Nederland.docx
Islam di Belanda



Pembukaan masjid pertama di Belanda
Islam adalah salah satu agama dunia diwakili oleh bagian dari Belanda masyarakat. Artikel ini membahas dengan Islam di Belanda.
Isi
[ hide ]
• 1 Sejarah
• 2 Pertumbuhan
• 3 Belanda masuk Islam
• 4 Muslim Terorisme di Belanda
• 5 WRR laporan
• 6 Catatan
• 7 Referensi
• 8 Lihat juga

[ sunting ] Sejarah


Bakiak , sajadah dan kopiah
Pada zaman VOC , ada kontak dengan Muslim. Dari periode ini yang pertama konversi ke Islam Belanda asli, sebagai Ivan yang Veenboer .
Sejak 1947 , Islam hadir di Belanda (sudah ada jangka pendek muslim aktif di Belanda, sebagian besar mahasiswa dari kemudian Hindia Belanda - dan Christiaan Snouck Hurgronje (dirinya seorang Muslim, kemudian ragu-ragu) banyak dipublikasikan tentang Islam). Pada tahun itu, misionaris dari Ahmadiyah Gerakan, Qadian dari PakistanIslam ke Belanda. Pada tahun-tahun berikutnya, dua yang pertama masjid yang dibangun di Belanda: dari Masjid Mobarak dari Ahmadiyah di Den Haag dan sebuah gubuk kayu di kamp untuk mantan Maluku KNIL militer bar . Pada tahun 1953, mudah diakses Belanda terjemahan pertama dari Quran yang tersedia.
Pada tahun enampuluhan abad kedua puluh tiba dan Maroko tamu pekerja Turki pertama, yang mendirikan masjid mereka sendiri dan hari libur Islam pada Fri bertanya.Masjid tertua adalah Enre Yunus Masjid di Almelo [1] .
Pada 1963 muncul laporan pertama dikonversi asli Belanda di Belanda sendiri dalam, diperkirakan bahwa 300 Belanda di sini. Saat ini ada sekitar dua belas ribu Belanda masuk Islam [1] .
Dalam 70 , yang reuni keluarga oleh hukum.
Pada tahun 2006 ada 47 sekolah dasar Islam dan dua sekolah menengah (yang College Islam Amsterdam sejak tahun 2001 dan Ibnu Ghaldoun Pesantren di Rotterdamsejak 2000). Satu studi menemukan bahwa permintaan untuk setidaknya seratus sekolah dasar. Sejak pertengahan tahun sembilan puluhan abad kedua puluh, ada dua (tidak diakui oleh pemerintah) universitas Islam, sedangkan tahun 2005 setidaknya empat lembaga Islam resmi pendidikan tinggi dihitung.
Pada akhir tahun 1990 perdebatan integrasi dimulai dibawah pimpinan VVD -pemimpin Bolkestein Frits dan Paul Scheffer dari Partai Buruh , kemudian didominasi oleh Pim Fortuyn dan Geert Wilders .
Sejak tahun 2005, setengah Muslim Belanda penyiar (yang pertama sejak tahun 1993 mengirimkan).
Pada tahun 2010 terdapat 453 masjid di Belanda [1] . Pada bulan April 2006, Turki Mawlana Masjid sebagai bangunan yang paling indah di Rotterdam terpilih.
[ sunting ] Pertumbuhan


Asal Muslim di, 2006, Belanda sumber: BPS
Hingga 2007, diharapkan SN jumlah Muslim di Belanda batas 1 juta pada tahun 2006 akan berlalu. Akhir tahun 2004 diperkirakan terdapat 944.000 Muslim di Belanda, di mana 6.000 Belanda asli. Ini adalah jumlah imigran Muslim diperkirakan dengan menggunakan persentase Muslim di negara asal. Dalam perkiraan baru-baru ini, berdasarkan POLS survei yang disusun, itu datang ke CBS dari tahun 2005 sampai 877.000 Muslim dan 837.000 pada tahun 2006. CBS Penelitian ini adalah studi pertama yang mungkin ada indikasi bahwa jumlah Muslim di Belanda menurun, metode penghitungan baru, bagaimanapun, disebutkan sebagai penyebab tren dugaan. Penurunan 40 000 tidak disebutkan secara signifikan. [2] . Ini adalah sekitar 5,3% dari populasi. Satu juta Muslim diharapkan akan sampai 2017-2023. [3] hal-hal lain yang sama, jumlah umat Islam pada tahun 2050 mencapai sekitar 8% dari populasi. [4]
Muslim Turki oleh hampir 325.000 orang kelompok terbesar, diikuti oleh lebih dari 260.000 Muslim Maroko. Kelompok ini "imigran non-Barat lainnya" adalah 34.000 orang Suriname dengan kelompok terbesar, diikuti oleh Afghanistan dan Irak dengan 31.000 ke 27.000.
[ sunting ] Belanda masuk Islam
Sampai tahun 2007, sekitar 12.000 orang Belanda memeluk agama Islam . [5] Diperkirakan bahwa setiap tahun 500 Belanda masuk Islam . Saat ini ada beberapa peluang bagi para Muslim baru. Di masjid sering tidak memahami apa itu tentang karena khotbah sering di Arab atau Turki. Selain masalah di dalam masjid sering tidak tahu bagaimana doa harus dan sering mengalami masalah di lingkungan mereka sendiri. Keluarga dan teman tidak selalu mengerti pilihan mereka. Belanda (terutama wanita) kadang-kadang masuk Islam karena mereka ingin menikah dengan seorang Muslim, tapi itu bukanlah satu-satunya alasan. Mengubah sering 'pencari' yang sebelumnya berlindung di agama lain. Hal ini juga tampak bahwa aturan ketat dari iman dan keuletan bahwa Islam menawarkan, daya tarik untuk menanggung di Belanda yang bertobat.Islam memiliki banyak peraturan dan aturan, yang mengubah sejelas 'dan' menyenangkan 'pengalaman'. Juga, orang menemukan solidaritas dalam komunitas Muslim plezierig.Ook mengkonversi orang karena dalam Islam semua pertanyaan mereka dijawab. [6]
[ sunting ] Muslim Terorisme di Belanda
Pada bulan November 2004, Belanda menjadi yang pertama yang harus dilakukan dengan terorisme Islam di negara ini. Pada November 2 tahun itu ditembak BelandaMaroko Mohammed Bouyeri sutradara dan kolumnis Theo van Gogh mati dan meletakkan pisau ke Quran surat ancaman berbasis-ke MP Ayaan Hirsi Ali di perutnya. Pada periode sekitar serangan adalah AIVD's penyelidikan terorisme Muslim mungkin di Belanda, termasuk yang disebut kelompok Hofstad .
Pada tanggal 10 Nopember 2004 menjadi sepasang tersangka teroris di sebuah rumah di Den Haag di mana mereka telah barikade oleh polisi diadakan . Ribuan orang di kabupaten memiliki ini selama sekitar 24 jam mengevakuasi rumah mereka. Berikut adalah beberapa gambar dan dituduh oleh sebuah granat dilemparkan, ada beberapa luka. Mereka yang ditahan adalah yang disebut kelompok Hofstad dimasukkan, lihat di bawah untuk timeline dari kelompok ini.
Pada tanggal 1 Desember 2006 adalah Samir Azzouz telah dihukum delapan tahun penjara setelah ditahan tiga kali untuk mempersiapkan serangan teroris, dua yang pertama penangkapan, bukti pengadilan menemukan cukup.
Pada tanggal 1 Januari 2008 telah di Rotterdam menangkap tiga orang, satu dari Sudan dan dua dari Maroko , atas dugaan mempersiapkan serangan terhadap Tahun Baru bersuka ria di Hofplein di Rotterdam.
[ sunting ] laporan WRR
Pada bulan April 2004, Dewan Ilmiah untuk Kebijakan Pemerintah mengeluarkan laporan tentang Islam di Belanda. WRR menemukan bahwa perdebatan tentang Islam berdasarkan hampir secara eksklusif pada aspek negatif dilakukan. [7] Mereka membawa sejumlah perkembangan demokrasi di dunia Islam maju dan merumuskan usulan kebijakan sebagai pengaruh yang konstruktif untuk menanggung. Beberapa politisi Belanda, beberapa di antaranya belum mempelajari laporan tersebut, [rujukan?] dasarnya datar tidak objektif karena akan. Beberapa anggota parlemen meminta pemerintah untuk mengangkat WRR sejak lembaga ini's overstepping akan pergi.
[ sunting ] Catatan
1. ^ Jika Muslim terlihat seseorang di sini yang menyebut diri mereka muslim, namun tingkat, arah dan ekspresi iman tidak masalah.
[ sunting ] Referensi
1. ↑ a b c http://groene.nl/2010/46/zijn-moslims-dik
2. ↑ Lebih dari 850.000 Muslim di Belanda, CBS Web Majalah, 24 Oktober 2007
3. ↑ NRC Handelsblad, 24 Oktober 2007, Halaman 3
4. ↑ CBS / Demo 2007/09/23
5. ↑ CBS
6. ↑ Dikonversi ke Islam , Elsevier , 27 Agustus 2005
7. ↑ WRR laporan "Dinamika dalam Islam Aktivisme"
[ sunting ] Lihat pula
• Komite Sentral untuk Ex-Muslim
• Agama di Belanda
• Organisasi Islam
• Pendidikan Islam di Belanda
• Platform Nasional bagi umat Islam Baru
• Daftar masjid di Belanda

Islam ( portal )


Iman & gunakan: Allah • Haji • Salat • Shahada • Tauhid • Sawm • Lima Rukun • Wudhu • Zakat • Rukun Iman

Kalender :
Ashura • Hijrah • Maulid • Qurbani • Ramadhan • Idul Fitri

Orang: Abu Bakar • Aisha • Ali • Pembantu • sahabat • Mohammad

Arus :
Ahmadiyah • Alevism • Ibadisme • mazhab • Syiah • tasawuf • Sunni

Hukum & Hukum: Fiqh • Hadis • Quran • Syariah • Sunnah • Tafsir



Kategori : Islam di Belanda negara
Versi terjemahan dari Tafsir.docx
Tafsir
Tafsir ( Arab : تفسير) adalah Islam dari penafsiran dan interpretasi dari Quran . Seseorang yang menulis tafsir adalah mufassirdisebutkan.
Tafsir berfokus pada bahasa Arab dari zaman Muhammad , gramatikal analisis dan ketertiban dan alasan-alasan yang dan setelah itusurah Mekah dan surah Medi yang terungkap . Menurut orang lain, seperti al-Zamakhshari (meninggal 1144), ini ta'wiel interpretasi tekstual yang disebut tafsir dan akan terbatas pada interpretasi kata-kata dalam Quran [1] .
Ta'wiel juga dapat menyebabkan penjelasan di mana seseorang mencoba untuk menemukan pesan tersembunyi dalam ayat-ayat dari Quran.Hal ini biasa terjadi dengan sufi , yang alegoris interpretasi mencari dan Syi'ah , yang pernyataan internal untuk memberikan. Zahirietenpercaya bahwa hanya makna luar dari Quran dapat dilihat, yang gagasan pesan tersembunyi ditolak . Para Sunni terbagi dalam masalah ini. Beberapa menolaknya, sementara yang lain percaya bahwa hal itu diperbolehkan. Ada interpretasi yang berbeda oleh berbagai gerakan, seperti penafsiran harfiah atau kiasan dari tangan Tuhan, di mana melihat kehadiran fisik tangan atau penafsiran simbolik kekuasaan [1] .
Aballah bin Abbas, seorang sepupu Muhammad, beberapa dikumpulkan Hadis dan dianggap sebagai pendiri tafsir. At-Thabari (839-923) adalah yang paling terkenal mufassir dan memasukkan tafsir-nya terjebak dalam-volume kerja 39, yang membedakan antara ayat yangbagi setiap orang untuk mengerti adalah ayat yang hanya harus memahami penjelasan Muhammad dan ayat yang hanya dipahami oleh Tuhan.
Pada abad pertama setelah wahyu dengan cara tafsir jika perlu, aturan-aturan baru dan interpretasi yang diberikan. Terutama pada 19dan abad ke-20 , beberapa reformasi dan gerakan kebangkitan mencoba bertanggung jawab jawaban Islam terhadap tantangan dalam berubah dan Barat mendominasi dunia. Banyak gerakan reformasi Islam sejak 80 tahun abad kedua puluh telah menciptakan, sebagai al Qaeda , adalah diperbaharui, gunakan ketat dari Quran dan hukum agama untuk. Ini non-ulama menerapkan hukum Islam, bagaimanapun, tanpa guru Islam untuk berkonsultasi. Mereka mengakui tafsir yang selama berabad-abad oleh Islam ahli hukum dibuat, tidak. [2]
Isi
[ hide ]
• 1 Tafsir dari Al Qur'an
• 2 Sumber tafsir
• 3 Persyaratan tafsir
• 4 Lihat juga
• 5 Pranala luar
• 6 Sumber

[ sunting ] Tafsir Al-Qur'an
Sex surah dari 'Imran 7 mengungkapkan masalah tafsir:
Dia-lah yang telah menurunkan kepadamu Kitab, ada ayat yang di mana onoverdrachtelijk merupakan dasar dari Kitab dan ada orang lain yang alegoris. Tetapi mereka di hatinya ada kesesatan, mengikuti dan perselisihan alegoris, dan mencari penjelasan yang salah.Dan tidak ada yang tahu penafsiran kecuali Allah dan orang-orang yang tegas didasarkan pada pengetahuan berkata: Kami percaya di dalamnya, itu semua dari Tuhan kita "dan tidak akan memahami daripada mereka yang mengerti.
[ sunting ] Sumber tafsir
Lima sumber tradisional untuk tafsir adalah:
• Alquran, menurut tradisi Islam, firman Allah adalah bentuk tertinggi dari tafsir, Quran tidak mengandung kontradiksi dan itu sendiri adalah penjelasan terbaik dari Al Qur'an.
• Para Hadis , Muhamad sering sejak ayat yang menjelaskan.
• Laporan dari Sahabat (sahabat) di mana dalam Quran dan Hadis tidak ada interpretasi untuk ayat ditemukan, menggunakan laporan-laporan ini.
• Laporan dari Tabiun , generasi berikutnya dari orang percaya yang telah belajar dari para Sahabat, karena komentar mereka dapat menyebabkan pemahaman yang lebih baik mufassir. Malikites mementingkan khusus komentar dari Tabiun yang seperti Malik bin Anas di Madinah hidup.
• Rasio : empat sumber lain mempertimbangkan, orang yang memenuhi syarat menggunakan rasio. Secara khusus, awal khalifahdikaitkan dengan metode ini.
[ sunting ] tafsir Persyaratan
Ulama Muslim tuntutan pengetahuan eksegetor bahwa ia memiliki:
• itu bahasa Arab , baik tata bahasa , retorika dan kefasihan,
• bagian-bagian dari Quran Sains, sebagai pemicu untuk sebuah wahyu atau perbedaan antara surah Mekah dan surah Medi ,
• dasar-dasar iman, termasuk pentingnya kesatuan Allah dan Rukun Iman dan
• dasar-dasar hukum Islam dan hadis .
Selain itu, dengan motif pribadi dan keadaan penafsir tampak untuk menilai apakah data tafsir diandalkan [3] .
[ sunting ] Lihat pula
• Daftar istilah Islam dalam bahasa Arab
[ sunting ] Pranala luar
• Contoh tafsir dari Surah Sapi, ayat 1-3
• http://www.tafsir.nl/
[ sunting ] Sumber
1. ↑ a b Pengantar Studi Quran, Ljamai Abdelilah 2005, Penerbit Meinema, hal 92, ISBN 90 211 3998 7
2. ↑ budaya Arab mengetahui dan mengerti, Margaret K. (Omar) Nydell, Penerbitan Delta, 2001, ISBN 90-243-8253-X
3. ↑ Pengantar Studi Quran, Ljamai Abdelilah 2005,, Penerbit Meinema, hal 98/99, ISBN 90 211 3998 7
Versi terjemahan dari Hadith.docx
Hadis
Hadis (bahasa Arab: أحاديث (jamak), حديث (tunggal), "apa yang diceritakan") didefinisikan dalam koleksi besar, Islam tradisi dari perbuatan dan perkataan-perkataan Muhammad . Melalui tradisi mengetahui sunnah , jalan nabi. Bagi sebagian besar umat Islam adalah pelengkap Hadis dan interpretasi dari Quran . Hadis ini, di abad ke-8 dan abad ke-9 menuliskan tradisi lisan .

Ini Belanda tidak menunjukkan perbedaan dalam atau tunggal, jamak hanya sebutan Hadis. Hal ini sesuai dengan Buku Hijau dengan huruf kapital tertulis.
Quran dan Hadis hukum Islam telah dikompilasi, yang Syariah . Di kebanyakan negara, Syariah Islam sebagai dasar bagian dari hukum.Sebagian besar negara juga memiliki sistem hukum campuran. Seorang Muslim tidak percaya dalam sebuah hadis. Quran selalu menjadi sumber utama.
Isi
[ hide ]
• 1 Evaluasi sebuah hadits
• 2 Sejarah
• 3 Lihat juga
• 4 Referensi

[ sunting ] Penilaian suatu hadits
Hadis diklasifikasikan sebagai berikut:
• shahih 'sangat handal'
• hasan 'baik, tapi kurang dapat diandalkan'
• da'eef 'diragukan' dan
• mawdoe 'ditemukan'
Kondisi untuk menyerah, dengan lima syarat shahih.
1. hadits harus kembali (melalui Surat dekat Sahabat ) untuk Muhammad oleh rantai tak terputus dari narator (sanad). Al-Bukhari di sini diasumsikan bahwa sejarah telah dikonfirmasi bahwa dua perawi berturut-turut bertemu. Muslim dan lainnya berpikir itu sudah cukup bahwa jika narator bisa melihat satu sama lain secara teoritis.
2. Semua perawinya harus diketahui sebagai tulus. Beberapa merasa cukup jika seorang narator adalah seorang Muslim, yang lain mengklaim ketulusan yang harus dikonfirmasi.
3. Semua perawinya dikenal untuk memori baik mereka. Ini juga merupakan perbedaan pendapat.
4. Hadis harus bebas dari penyimpangan dari tradisi menjunjung tinggi standar (shudhudh). Misalnya, berbeda sama perawi Hadis empat menyampaikan dengan kondisi sebelumnya. Tiga Hadis memiliki kata yang sama pada pemeriksaan lebih dekat, sementara abnormal. Hadits ini berbeda tidak diterima.
5. Hadis harus baik dalam teks dan dalam hal rantai narasi tanpa cacat tersembunyi ('illa) untuk memperingatkan bahwa kepalsuan itu.Hal ini akan membutuhkan banyak keahlian.
[ sunting ] Sejarah
sarjana Muslim dan teolog , tiga abad pertama dipelajari dan diperdebatkan tentang mana dari tradisi-tradisi yang masih hidup yang bertentangan satu sama lain pada beberapa poin, otentik dan yang diciptakan kemudian. Hadis tersebut kemudian dimasukkan dalam berbagai koleksi, yang dalam Sunni Islam enam dianggap handal. Ini adalah tercatat sekitar 800-850. Penulis adalah: Al-Bukhari , Muslim, Abu Dawud , Tirmidzi , An-Nasâ'ie dan Ibnu Majah di koleksi masing-masing: Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Abu Dawud Suna, oleh Jami at-Tirmidzi, an-Suna dari Nasai Suna dan Ibnu Majah. Namun sudah ada sebelum saat itu semua koleksi hadis. Ini kurang sistematis di alam dan mereka tidak memenuhi kriteria seleksi yang ketat terutama Al-Bukhari dan Muslim dirumuskan. Seiring waktu, mereka menunjukkan banyak cerita tentang Muhammad diciptakan karena bisa memperkuat kekuatan narasi seperti dikatakan bahwa Muhammad telah dikatakan. Muslim menganggap bahwa keenam peneliti secara akurat sekam dari gandum dipisahkan. Beberapa Arabists menemukan bahwa keandalan tradisi tidak lagi untuk mengidentifikasi dan menarik keandalan literatur hadits penuh dengan keraguan.
Seorang komentator sangat dihormati dan ' editor 'dari Hadis dari abad kesembilan, Al-Bukhari , seorang Sunni sarjana. Bersama denganMuslim , ulama hadis lain, dia koleksi "yang sangat handal" Hadis. Jika hadis bahwa Al-Bukhari dan Muslim di lagu-lagu, adalah Muslim percaya bahwa sebuah cerita otentik yang bersangkutan. Kedua meletakkan sebenarnya sangat patokan penting untuk rekaman Hadis. Ada sekitar 600.000 tradisi tentang Muhammad yang beredar, tetapi hanya mengambil Al-Bukhari dalam koleksi 7000, pencucian, dari 3000 varian dari tradisi yang sama. Al-Bukhari dan Muslim yang sangat berpengaruh terhadap perkembangan hukum Islam .
[ sunting ] Lihat pula
• Daftar istilah Islam dalam bahasa Arab
[ sunting ] Referensi
Versi terjemahan dari Mawlid an nabawi.docx
Maulid an-Nabi

Kebudayaan Islam

Kalender

Ashura - Idul Fitri
Festival Pengorbanan - Ramadhan
Laylat Al-Qadr - Laylat Al-Miraj
Tahun Baru - Maulid an-Nabi

Arsitektur

Iwan - Mogoel

Seni

Kaligrafi - Miniatur - Kain Doa

Pakaian

Burqa - chador niqab - salwar kameez - Hijab

Sastra

Maroko - Turki

Lagu dan Puisi

Madih nabawi - nasyid
Burda



Portal Islam


Maulid an-Nabi ( Arab : مولد النبي) adalah Islam partai yang baik kelahiran dan kematian Muhammad , nabi Islam, dirayakan dan diperingati.
Maulid an-Nabi dirayakan pada 12 Rabi'-ul-Awwal , bulan ketiga dari tahun lunar Muslim. Menurut tradisi, Muhammad pada Senin 12 Rabi'-ul-Awwal pada tahun 570 M, lahir dan meninggal pada Senin, Desember Rabi'-ul-Awwal 632 Masehi. Syiah memperingati dan merayakannya pada tanggal 17 Rabi'-ul-Awwal. Menurut mazhab Hanafi adalah salah satu malam yang diberkati .
Pada hari di masjid perhatian ekstra Maulid an-Nabi. Baik masjid dan di rumah kadang-kadang dibacakan puisi dan cerita diberitahu tentang Muhammad. Hal ini juga dilihat sebagai tanggal baik untuk sunat untuk dilaksanakan. Di banyak negara Islam, sebagai seorang pejabat liburan , tetapi misalnya di Turki dan Arab Saudi tidak demikian.
[ sunting ] Sejarah
Tak lama setelah kematian Muhammad, Muslim memulai rumah Muhammad di Madinah untuk mengunjungi di mana ia akan meninggal. Namun itu akan memakan waktu hampir 200 tahun sebelum didirikan sebagai tempat untuk dikunjungi. Hal ini dilakukan oleh ibu Khalifah Harun Al-Rasyid. Para Fatimiyah mengambil keuntungan dari Maulid an-Nabi liburan penting. Gambaran pertama festival tanggal kembali ke1207 dalam arus Irak yang diselenggarakan oleh Abbasiyah . Ada prosesi , lagu, puisi , choetba program dan hadiah. Sekitar 1300 Maulid berada di Mesir untuk menjadi sebuah peristiwa besar dan kemudian menyimpang atas dunia Islam menyebar. Dalam iman adalah penting untuk menyadari bahwa hari ini hanya peringatan dan bukan salah satu dari empat sumber fiqh sebagai kewajiban timbul.
[ sunting ] Tanggal
Karena kalender Islam berdasarkan kalender lunar , bukan kalender matahari , tanggal bergerak Maulid an-Nabi diselenggarakan setiap tahun oleh satu hari atau sepuluh. Berikut adalah tanggal dan kemungkinan tanggal festival mana Sunni merayakan Maulid an-Nabi dan ingat:
• April 10, 2006
• 30 Maret 2007
• 20 Maret 2008
• 9 Maret 2009
• 26 Februari 2010
• 15 Februari 2011
• 4 Februari 2012
• 24 Januari 2013
• 13 Januari 2014
[ sunting ] Lihat pula
• Daftar istilah Islam dalam bahasa Arab